Under några år har vi nu haft den teologiska tidskriften Keryx och några har frågat om den. Den har blivit en riktig succe. En av tankarna med den är att ofta ha temanummer och att släppa fram även andra teologiska strömmar än de vi direkt står för. Den skall alltså inte läsas som ”Pravda” eller ”så säger Herren” utan som ett akademiskt teologiskt samtal där de olika artikelförfattarna tillåts lyfta fram det som de tycker är väsentligt. T.ex. så är det senaste numret ett temanummer om ortodox teologi och då får man rimligen låta författarna vara det de är och ge uttryck för det. Sedan kan man själv sovra och rata utan att hetsa upp sig.
Vi lite frusna nordbor kan behöva lite insikt i både andra kulturer och tankevärldar, även sådant som vid första anblicken kan kännas främmande. Inte allt måste alltså sväljas otuggat eller oreserverat accepteras på något sätt. Det är snarare till för att bredda, utveckla och utmana vårt tänkande och hjälpa oss att få inblick i andra traditioner, ofta sådana som vi är snabba att helt räkna bort. För min del bidrar jag med ledaren och ofta en artikel till.
Alltså, läs tidskriften med rätt intentioner så kan den nog berika även den mest skeptiske och inte minst bredda horisonten lite. Nästa nummer kommer att ha en helt annan inriktning. Då behandlar vi bland annat ämnet mission.
Om man fått enighet på sitt hjärta så är ju en av grundpelarna att lära känna andra kristna och deras seder och bruk.
Hur ska vi kunna förstå den vi aldrig träffat eller den vi aldrig hört? Keryx temanummer är ju ett utmärkt sätt att berika sin förståelse för andra kristna och när vi träffas kunna undvika konfrontation och istället tala på ”grekiska till grekerna”.
”11. Och därvid kommer det inte an på om någon är grek eller jude, omskuren eller oomskuren, barbar eller skyt, träl eller fri; nej, Kristus är allt och i alla.
12. Så kläd er nu, såsom Guds utvalda, hans heliga och älskade, i hjärtlig barmhärtighet, godhet, ödmjukhet, saktmod, tålamod.
13. Och ha fördrag med varandra och förlåt varandra, om någon har något att förebrå en annan. Såsom Herren har förlåtit er, så skall ock ni förlåta.
14. Men över allt detta skall ni ikläda er kärleken, ty den är fullkomlighetens sammanhållande band. ”(kol 3)
Jag har faktiskt ofta förvånats över kritiken mot Keryx. Hela tanken med en teologisk tidskrift är ju att släppa fram olika perspektiv och att fostra ett samtal. Jag tycker Keryx har varit föredömlig där.
John Behr, tex, som skriver i det senaste numret (en artikel jag tyvärr inte läst än) är ju en av världen ledande ortodoxa teologer. Vem kan bättre presentera ortodox teologi än han? Vore det bättre att ta in ett karikerat porträtt av någon smått fientlig pingst-teolog?
Vanligt förekommande i den akademiska världen är sk ”festskrifter” som produceras till någon framstående forskares ära, vanligtvis när denne fyller jämt någon gång under senare delen av livet. Dessa skrifter består av vetenskapliga artiklar, producerade av forskarens kollegor inom samma forskningsområde. En gång läste jag en sådan festskrift och såg att den första artikeln var producerad av honorarens främste kritiker. Han hade alltså inget emot att medverka i en skrift som hyllande hans värsta motståndare.
Det är det som ibland är så uppfriskande i den akademiska världen – det som uppskattas och värderas är inte ”rätt” åsikter utan kompetens och äkta sanningssökande.
David Nyström skriver:
”Vore det bättre att ta in ett karikerat porträtt av någon smått fientlig pingst-teolog?”
I kölvattnet av närmandet till de historiska samfunden ligger också en oförtjänt negativ och ibland rent utav nedsättande beskrivningar av de som representerar karismatik och/eller pingst.
Det vore olyckligt att, såsom David gör, positionera pingst mot andra syskon. Är vi inte förbi detta nu?
Till detta vill jag också tacka David för en enastående artikel om treenigheten på din/er blogg. Del 3 var lysande!!!
Yngve Bergström, Pastor (BA Theology, LOU)
Kristet Center Väst
Stenungsund
Här är ett tips till Ulf inför nästa debatt med Sturmark.
Det är Dinesh D´souza som debaterar med ateisten Christopher Hitchens. Han vinner ganska lätt tycker jag, det är värt att se på!
http://www.youtube.com/watch?v=l-NduvegITQ&feature=related
http://www.dineshdsouza.com/
Hej Yngve!
”Pingst-teolog” vara bara ett exempel, men eftersom jag själv har pingst-karismatisk bakgrund vet jag ju att karikatyrer av katolsk och ortodox kristendom tyvärr ofta frodas i sådana sammanhang. Om jag kritiserar karismatisk kristendom så kritiserar jag mig själv och min egen bakgrund, och det tycker jag man kan göra med frimodighet.
Men för att beröra själva sakfrågan. Tror du själv att en teolog (oavsett bakgrund) som är grundläggande skeptiskt inställd till den ortodoxa kyrkan är i en position att ge ett trovärdigt porträtt av ortodox teologi?
Eller för att ta ett annat exempel. Kan en evangelikal anti-karismatisk teolog verkligen göra rättvisa åt karismatisk teologi, den ”montanistiska villfarelsen” som den ibland kallas?
Visst kan utomstående ibland peka på brister och svårigheter i teologin som ”ivigda” kanske kan ha svårt att se, men varje seriös diskussion om en viss teologi måste väl ändå ta sin utgångspunkt i vad utövarna själva säger om sin tro?
Guds välsignelse,
Hej David!
I sakfrågan ger jag dig självklart rätt!
Till yttermera visso är alltid intersubjektivitet att föredra i en diskussion med/om meningsmotståndare. Men mig veterligen är det ingen ”fientlig pingst-teolog” som motsatt sig att John Behr skriver i Keryx om ortodox teologi…?
Jag tycker mig närmast se en trend idag att vara anti-karismatisk, eller anti-pingst, i tider då många attraheras av de historiska kyrkorna. Jag tror endast att det är olyckligt att ställa samfund mot samfund, karismatisk mot katolicism, eller pingst mot ortodoxi – allt hör oss till!
Guds bästa,
Yngve Bergström, Pastor (BA Theology LOU)
Kristet Center Väst
Stenungsund
Att livets ord och dess medlemmar har fått upp ögonen för andra trossyskon är bara bra och välkommet. Från att ha varit en slags gerilla rörelse emot många saker, så har man mognat och upptäckt trossyskon kanske i sammanhang man minst anade att de fanns. Det var lite mode att vara ”emot det etablerade” och det var i en tid när detta också behövdes på ett sätt.
Men jag tror det inte är bra att göra om samma slags tankevurpa igen om man är alltför snäv, dvs att man polariserar sig emot de som har en annan uppfattning.
Plötsligt så ”förstår man inte kritiken mot keryx”.
Om man tar livets ords egen historia och sen att en person som anser att ”kyssa en ikon är att kyssa Kristus” helt oemotsagd får tala om bruket av ikoner i livets ords lite djupare tidskrift
ska man då bli förvånad av att detta skapar ytterligare frågor och blir minst sagt förbryllande?
”Titta på oss vi har mognad vi accepterar alla trossyskon numera” Är det vad man vill säga?
Det är sannerligen att göra det lite alltför lätt för sig.
Det behövs olika röster inom kristenheten, jag hoppas innerligt inte att livets ord blir alltför snäv i sina bedömningar av andra ( läs = de som inte har det så lätt för ortodox och katolsk teologi)
För då är man i grunden precis som förut, men visst var det så att man mognad och fått större förståelse för trosyskon?!
Att man blir förbryllad och undrande betyder inte att man är emot det betyder snarare att man vill veta var man står nånstans i olika teologiska frågor.
Som katolik samt konvertit är det oerhört spännande att få läsa svenskspråkig teologi som tar in så mkt historisk-kristen och kyrklig teologi. Knappast ngt man är bortskämd med i Sverige. Att det är Livets Ord som skulle bli de första att med kvalitè erbjuda detta, gör det inte mindre spännande. Senaste nr om ortodoxi var fantastiskt innehållsrikt!!
Oerhört tacksam för att LO och skriften Keryx så kraftfullt behandlat den arianism som likt ett virus sprider sig inom vissa väckelsekristna (MSF-vänner missionerar nu för fullt på aletheia.se) sammanhang med kravet på återjudaisering och förnekande av Kristi Guddom. Jesus är verkligen Sann Gud och Sann människa. I detta ligger hela vårt Evighets-hopp!!
Kommer fortsätta att prenumerera och läsa Keryx med stort intresse och med hopp om fortsatta uppbyggelse. 🙂
In Christo/andres
Yngve:
”Jag tror endast att det är olyckligt att ställa samfund mot samfund, karismatisk mot katolicism, eller pingst mot ortodoxi.”
Jag skulle inte kunna hålla med mer…
Keryx är en fantastisk tidskrift!
Varje nummer erbjuder nya dörrar. Dörrar som öppnar upp nya vyer och som gör att man ser en bredare horisont. Varje nummer läses därför med glädje och nyfikenhet. Att plaska i en ankdamm kan ju vara kul ett tag – om man är barn. Men när man växer upp vaknar intresset för det som finns under ytan i det stora havet. Att få bredda sin teologiska horisont och att tränga djupare ned i vår gemensamma kristna tro är alltid spännande, berikande och nödvändigt. Jesus blir större för ens inre blick, tacksamheten över frälsningens storhet växer och känslan av samhörighet med hela Kristi kropp förstärks.
Åter igen, Keryx är en fantastisk tidskrift!
Ett jättestort tack till alla som arbetar med tidakiften!
/Remi Höidahl